他这个小院的布局，我怀疑从来没变过。从来都是铺天盖地的旧书，里三层，外三层，花坛上，平板车里，窗台边，铺天盖地全是书，也不知道如果下起雨来，他怎么搬到屋里去。我来过好几次，对这番奇景早看习惯了。木户加奈没料到小院里别有洞天，有这许多书，不由得双目放光，想俯身去翻看。

图书馆瞥了她一眼：“阅览也是要收费的。”木户加奈吓得把手缩了回去。我拍拍她肩膀，示意甭跟这家伙一般见识。图书馆拎起一摞用麻线捆着的书，丢到我面前：“这是郑教授订的书。”

我吓了一跳：“你给我干吗，我也不知道他失踪去哪儿了啊！”图书馆一瞪眼：“反正你钱给了，书就得给你。至于你怎么给他，我不管。一直在我这儿搁着，也得收保管费。”

“好吧好吧。”我无奈地把书接过去，让木户加奈拿好。图书馆交割清楚了，这才看向我：“这回你想怎么照顾我生意？”

“我想找一句话。”

图书馆一听眉头就皱了起来：“原先你就找几本书，现在更出息了啊，找话？我怎么给你找，一本本翻吗？”我生怕他开出个天价，连忙解释说，是凭着一句话找相关的书。不一定严格按照那句话，只要是类似的感觉就好。

图书馆对这个要求迷惑不解，要求先看看是什么话。我给了他一句：“鸡笼开洋用甲卯针六更”。图书馆看着这十个字，直嘬牙花子。看来这玩意儿把他也给难住了，真是够冷僻的。

图书馆闷着头琢磨了一阵，然后抬头问：“你的意思是，不一定一样，只要感觉接近就成，对吧？”我一点头。图书馆说这个不太好找，得多点钱才成。我说不是刚刚给你钱了吗，图书馆说那是郑教授的书钱，跟这个不是一码事。面对这个钻钱眼儿里的家伙，我只能无奈地苦笑说好吧。

图书馆倒是个有信誉的人，谈好了协议，立刻说你们等会儿，然后回身进屋。屋子里传来翻箱倒柜的声音，可真是下了力气。

木户加奈好奇地左顾右盼：“这都是他的藏书吗？为什么不好好地保存起来？”我摇摇头：“他可不藏书，他是个二手书贩子，到处收书来卖。书籍对他来说，就是商品。”

“居然还有这样的人。”木户加奈出身学术世家，书籍对她来说无比神圣，无法想象还有这种做法。我感叹道：“其实不只是书籍，古董也一样。有人深爱至极，为之发痴发狂；有人却纯当成买卖，皆以价格论断。前者是收藏家，后者是古董贩子。最讽刺的是，后者靠着前者才有生财之道，前者靠后者才能起流转之功。”

然后我给她讲了郑教授一家的遭遇。郑安国就是一个典型的爱物之人，为了古玩，连全家老小性命都不要了。相比之下，药来更像是一个生意人。木户加奈听完这个故事，感慨万分。她说日本有个差不多的故事：江户时代有一位画师，为了描绘出真正恐怖的地狱图景，不惜把自己最心爱的女儿烧死。

画师和郑安国都是一类人，为了自己心中的美学和痴迷，世间的亲情根本不重要。这种到了极致的爱，到底是好是坏，已经没法用常理去评判。古董也罢，绘画也罢，它们就像是一面诚实的镜子，照出每个人心中最真实的贪婪和疯狂。

人鉴古物，古物亦可鉴人。

“那么郑教授和他父亲一样吗？”木户加奈问。

如果是原来，我会立刻回答说不一样。可是自从在塘王庙看见他的精神状态后，我还真有点拿不准了。郑家那种对一件东西痴迷到极致的基因，说不定一直潜伏在他体内，当碰到特定情况时，就会爆发出来。至少在塘王庙时的郑教授，行为举止简直就和邪教徒差不多了，连药不然都有点受不了。

所以我只能苦笑回答不知道。木户加奈垂下头去，把注意力放在手里那一摞郑教授的书上：“不知道这样一个人，喜欢看的是什么书。”

反正图书馆还在折腾，等着也没什么事儿。我和木户加奈凑过去，看郑教授在发疯前到底在找什么书。

这一摞大概是十来本书，厚薄不等，大多是古代典籍的影印本。有茅元仪的《武备志》、李淳风的《乙巳占》、王希明的《步天歌》、南怀仁的《灵台仪象志》，甚至还有一本康有为的《诸天讲》，似乎和天文相关的比较多。

我还真不知道，郑教授对天文学还有这么浓厚的兴趣，有三分之二都是古代天文历法专著。木户加奈忽然指着其中一本道：“这本书，看起来和其他书有些不协调。”

我凑近一看，她的手指滑过茅元仪的《武备志》书脊上。这本书我知道，茅元仪是明末一位学者，喜好军事，对大明日渐废弛的武备痛心疾首，于是把历代军事资料合辑成了一本书，起名《武备志》，希望能为朝廷所用，重振兵威。

当然，我只是知道个书名，没看过，所以不知道这本书哪里不协调。

木户加奈盯着书脊的名字，微微有些困惑：“《武备志》在日本的名声也不小。宽文年间，就已经被一个叫须原屋茂兵卫的人译成日文，广为流传。我曾经看过相关研究论文，所以有印象。我记得《武备志》是一部非常厚的书，一共有两百多卷，汉字的字数有两百多万，且还配了七百多张图，怎么可能只有这么薄的一本？”

经她这么一提醒，我反应过来了。《武备志》不是一本原创书籍，而是资料汇编，里面广泛收录了古代的许多军事资料，从兵法、战例到行军设营、战火器装备、地理形势、天文状况，一应俱全，几乎可以称为是军事百科全书。

眼前这一本，可实在是太薄了点。

“也许是其中一个分册吧。”我漫不经心地回答，然后又看向屋子里。图书馆还在折腾，看来一时半会儿是不会有结果了。

木户加奈却有一股认真劲儿，她蹲下身子，双手拢住捆书的绳结，问可以拆开吗。我随意说拆吧，郑教授肯定不会追究的。木户加奈便小心翼翼地把绳子解开，搬开上面的书，把那一册《武备志》拿出来。

她先看封面，不由得“哦”了一声。这是商务印书馆在五六年出版的，封面非常朴素，只写着书名和作者，下面还有一行小字：占度分册。她翻开序言，朗读给我听。原来占是占星，度是度量，《武备志》里专门编了一卷占度部，讲天文星辰和山川形势的。

这就对了。郑教授订的这一摞书都是天文学相关的，于是《武备志》里的占度分册也被单独抽出来，归在一堆里。

“古人天文和航海息息相关。郑教授搜集这些资料，也许和福公船有密切联系呢。”木户加奈对我说道。然后她捧起书，认真地读了起来。我想反正也是等着，左右无事，于是也随手拿起康有为的《诸天讲》闲翻。

我们两个埋头翻书，图书馆在屋子里继续翻腾。一时之间，整个小院里特别安静，只有书页翻动的哗哗声。我坐在花坛上，背靠大树，眼睛不由得眯了起来，这感觉就像是回到了当年中学图书馆前的草坪。小风吹过，绿叶沙沙作响，书页散发着油墨的香味。

“哎？许君，你快来看。”木户加奈的声音打断了我的遐想。我把书合上，赶紧凑过去。她整个人很激动，声音都在微微发颤，她的手指指向了《武备志》摊开的一页。

这是一张图。正中是一条明代福船，船正上方画着北斗七星。四周都写满了字。船右侧写着“东北织女星十一指平水”，下方是“南门双星平十五指平水”和“灯笼骨星正十四指平水”，左侧写着“西北布司星四指平水”，上方是“北辰星正八指平水”一共五句。在最右侧还有一排文字，标题是：《锡兰山回苏门答腊过洋牵星图》。

听这个标题，似乎说的是从锡兰山到苏门答腊的路线，可图上并没有路线。真正让我在意的，是这周围写的文字。虽然它们和我掌握的三句话文字不一样，但格式和行文风格非常接近，尤其是结尾，都是xx指平水云云。

“你看的是哪一部分？”我呼吸不由得粗重起来。

木户加奈朝前翻动几页，然后说这是一系列地图，统称叫作《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》，据说是郑和下西洋时留下来的珍贵航海资料。我前后翻了一下，类似这样的图还有好几张，词语风格如出一辙。

终于找到那几句怪话的根儿了！什么“平水”啊、“几指”啊之类的，大概是某种航海术语。可有一个根本问题还没得到解决——那几句话如果是指示方位的，那么到底是什么意思？

“有没有什么路线图之类的？”我追问。

木户加奈翻动数页，里面有一个折叠的长幅，展开来看是一个地图长卷，从地势和地名看应该是从南京到东南亚的水路航线图，上面有密密麻麻的标记，沿途标了十几条航线和一百个地名，航道走向、水沉、洋流、礁石和天文方位，全都标记得一清二楚，极为详尽，简直不敢相信古人的航海技术已经精密到了这程度。

地图上的文字细如蚊蝇，我没任何航海基础，看了没多久便头晕眼花，赶紧闭上眼睛，放弃了寻找线索的打算。

这事啊，还真得靠专业人士来干才行啊。

过了好一阵，图书馆从屋子里出来，一头灰尘，气喘吁吁：“没找着你们想要的，今天不成了，你们回去吧，赶明儿我慢慢翻。”

“不必了，我们已经找到了。”我抬起头来，把《武备志》递给他。图书馆愣了一下，接过书快速翻了几页，狠狠地拍了一下大腿：“对呀，我早该想到这本上面有，怎么就给忘了呢？”

他眼神突然一凛，严肃地对我说道：“就算是你们自己找的，钱也得付一半，我没功劳也有苦劳。”

我“扑哧”一声乐了，我认识的人里，也只有图书馆能厚颜无耻地说出这样的话。我笑着说：“好，好，我付给你一半辛苦费，不过你得帮我们认认，这是什么来路。”

图书馆没回答，右手拇指和食指飞快搓动。我闻弦歌知雅意，赶紧递过钱去。他接过钱去，大嘴一咧，拍着《武备志》的书皮儿说：“郑和七次下西洋的事儿你们知道吧。那是多牛的一次航海壮举。后来到了成化年间，皇帝希望再搞一次下西洋的壮举，郑和不是太监吗，所以这事又交给太监们去办了。你们也知道，明朝太监没几个好东西，有一位叫刘大夏的官员担心阉党因此势大，畏惧后患，居然将郑和积攒下来的资料档案付之一炬。从此之后，七跨重洋的第一手资料，就只剩下《武备志》里残留的这么几页地图，别的什么都没剩下。中国打那以后哇，就再没这么辉煌的航海记录，技术也从此失传。”

“那你看看这张图是什么意思。”我翻到《锡兰山回苏门答腊过洋牵星图》那一页。

图书馆琢磨了一下，难得地表示了一下谦虚：“这事儿我不是特了解，只能简单说说啊。比如说吧，你现在要去天安门看升旗，不知道怎么走，来问我。我告诉你，什么时候看见一座城门楼子，对面是个纪念碑，纪念碑两旁是国博和人民大会堂，就到了。城门楼子、纪念碑、国博和大会堂，就是四个定坐标，你只要瞅见这四个，就肯定在天安门广场。”

他说得唾沫横飞：“这个图啊，他不是航线图，而是坐标图。你看到图边那五句话没有？那是五个坐标，代表了五处星辰。古人航海，没法像现在这样靠卫星定位，也不具备经纬度的概念。大海茫茫，没有山川树木可以定位，唯一能依靠的，就是头顶的星空。古人先在锡兰和苏门答腊之间的水域测量这五处星辰的夹角，以后再走这条航线，只要随时测量这五处星辰夹角，再跟记录对照，立刻就能判断出自己和坐标之间到底偏差出去多少。所以这《过洋牵星图》，不是航线图，而是坐标图。”

“那这个多少指，什么平什么水，到底是啥意思？”