一，腊者，接也，寓有新旧交替之意。

二，腊者同猎，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；

三，腊者，逐疫迎春。

腊八节俗称“腊八”，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。

自先上古起腊八就是用来祭祀祖先和神灵，包括门神、户神、宅神、灶神、井神等的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。

据《祀记.郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”

夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日，后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”，直到南北朝开始才固定在腊月初八。

镇国公府。

忙完了祭祀祖先和神灵的事宜后，李云天与家人热热闹闹地吃了一顿饭，现在的镇国公府已经是一个不折不扣的大家庭，大人小孩满满当当地坐了一屋子，欢声笑语，十分热闹。

望着眼前一派欢乐的场景，李云天的双目禁不住流露出一丝忧郁的神色，或许这是他今年在镇国公府吃的最后一顿饭，如果宣德帝想要在太子继位前铲除他的话，那么即便他从刘仁一案中脱身那么肯定也会有新的麻烦。

午饭后，就在李云天把儿女们召集在一起给他们讲述童话故事的时候，宫里有内侍前来传诏，宣德帝已经恩准了李云天的请求，后天将在顺天府举行刘仁一案的公审，届时三法司将派员听审。

李云天接诏后显得很平静，继续给儿女们讲着童话故事，他早就料到宣德帝会赞同他的恳请，而且也知道宣德帝召见陈泰和胡大海的事情，清楚自己这一劫很难避过，因此唯有迎难而上方有一线生机。

京畿都督府负责北直隶地区的防务，自从与鞑靼、瓦剌一战后宣德帝感觉京畿地区兵力有些薄弱，因此这一年多的时间来增强了京畿都督府的力量，使得京畿都督府在北直隶的拥有四十多万兵力，交由京畿都督府大都督、义国公张昊和左右副都督陈泰、胡大海掌控。

其中，二十万兵力驻守北京城，是京畿都督府中最精锐的力量，一半的兵力是周征和张昊的部下，另外一半的兵力就是陈泰和胡大海的部下。

张昊不仅与周征关系密切，而且与李云天也在辽东建立了稳固的交情，因此宣德帝放心不下，无法确定张昊在关键时刻会站在哪一边。

故而，宣德帝要用陈泰和胡大海来制衡周征和张昊，并且在危急时刻掌控京畿都督府的部队。

表面上看来，宣德帝只是想要动李云天一个人，但随之而来的将是朝廷各方势力的一次大洗牌，尤其是勋贵集团势力格局的一次大调整，因此宣德帝必须未雨绸缪，做好充足的应对可能发生的各种不利情形。

换句话来说的话，宣德帝已经做好了最坏的打算，一旦李云天有异心的话他将调动北直隶的明军全力围剿，骁武军虽然厉害但在北直隶也不过三四万人，即便再能打几仗下来就损失得七七八八。

由于腊月初九的《明新报》上刊登了李云天第二天要去顺天府协助审理刘仁一案，因此整个京城被这个消息给轰动了，人们私下里议论了这么长时间终于等到李云天出马，不少人对此都充满了期待，想要知道李云天究竟会在堂审上有何表现。

值得一提的是，《明新报》在刘仁一事上并没有任何偏颇之处，无论是刘仁击响登闻鼓还是他中毒身死以及他的妻子在顺天府前鸣冤等等，皆如实做出了报道，只不过涉及到李云天的名字时用代号代替。

因此，人们都知道刘仁是因为在交趾做生意被排挤而上京告御状，还清楚了云屯市舶司从海外贸易中能收取巨额关税。

对于京城百姓来说，交趾是一个遥远偏颇的蛮夷之地，人们对其的印象还停留在朝廷的数次征讨上，其他的信息则一无所知，谁能想到那么一个“破地方”每年竟然能给大明带来如此巨大的财富，还使得刘仁在生意上受到排挤，这在以前简直就是不可想象的。