开始暗地里彼此串联的时候，大家都是慷慨激昂，可一旦要聚众上街的时候，说自己得病，家里有事的人就开始多起来，却没想到串联大家的几位热心士人居然拿出了名单，说谁要不去，这份名单就要交到徐州那边去，到时候谁也跑不了，不去的都要倒霉。

秀才不出门，便知天下事，知晓天下事，不敢再出门，高谈阔论的时候人人有本事，可一旦被人威胁，立刻是手足无措，加上串联的那几位淳淳善诱，说人多去了法不责众，赵字营也不敢对这么多士子动手，何况去了，日后还可以说自己对抗恶行暴行，为人赞誉不说，地方上肯定会有不少好处。

要知道地方士绅苦徐州久矣，若是大家能出头，无论在身家收益上，或是在将来的功名路上都会有种种好处。

在这威逼利诱之下，大家都是无可奈何，尤其是组织此事的那些年轻士子极为热心，天还没亮就去各家敲门喊人，想想那名单，再想想自己在士林中的名声，当真是无可奈何也得去。

等聚集到学宫门前的时候，看到熟识或者陌生的士子学生们，大家的胆怯担心焦躁都渐渐散去，这么多同窗，这么多士林同袍，真是闹将起来，就连济宁知州甚至兖州知府都坐不稳官位，何况区区的徐州土豪，大家可都是国家根本，寻常人怎么敢乱动。

要知道大明可是讲究与士大夫共治天下，这士大夫说得是什么人，不就是学宫前的诸位兄弟同窗吗？

大家开始沉闷，后来开解，再后来都是兴奋起来，越说越是义愤填膺，在这徐州土豪来之前，读书人那是人上人，除了身份地位，更有种种特权，童生已经被人高看一眼，若能考中秀才，立刻就可以上堂不跪，可以田产免税，不必和那些寻常百姓一样做牛做马，如果能成为举人的话，那立刻就是一方豪强，多少人带着田地产业投靠，可以包揽词讼，可以鱼肉乡里。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书上进求功名富贵，这是理所当然的事情，读圣贤书走仕途，自然就比农户、商人、工匠强出许多，甚至连那赳赳武夫都算粗鲁之辈，这本是和日出日落一样的道理，天下间处处如此，自大明开国后就是这般。

可这一切都在徐州人来之后改变了，眼下济宁这边的读书人对闻香教的邪教乱贼没什么痛恨的，尽管这些人在济宁胡作非为，多少人被杀，多少人破家，多少女子被祸害蹂躏，他们不恨这些丧心病狂的邪教乱众，却恨将他们救出来的徐州赵进。

因为徐州赵字营一来，他们的清贵地位就不复存在，那些被他们瞧不起的人却开始翻身向上。

赵字营重武重商重工重农，却对这文字知道轻慢的很，而且让人觉得不解的是，读书识字的人赵字营也不是不看重，可要的却不是圣贤书上的造诣，而是要会衙门吏员里的贱业劳务，要懂商行货栈的算账经营，四书五经，诗词歌赋在徐州人眼里一文钱不值。

开始还有些士子给赵进写信自荐，讲什么帝王心术，夺取天下，可后来才发现对方根本不予理睬，然后又有了大兴工商，扎实农务，武夫最先。

对赵字营的这些举措，济宁士子们有一种发自心底的忐忑甚至是惶恐，难道读圣贤书就这么没有用了？

而他们又知道在徐州周围区域之外的其他地方不是这样，为何其他地方的文人士子依旧体面做人上人，我们济宁就要这般憋气委屈，要是这么下去，大家岂不是再没有翻身的可能，就这么从人上人变得被人轻贱，变成当年自己鄙视的那些粗鄙劳力之辈？

聚集在学宫这边的士子们越想越明白，他们觉得自己想到了为什么来这里，为什么开始串联大家就立刻响应，为什么稍加威逼利诱大家就赶到这里来，不是说大家怎么胆小懦弱，而是真真切切感觉到了危机感。

哪怕那徐州土豪想要造反变天大家都觉得无所谓，历朝历代总是要优待读书人的，可这徐州土豪却想要把大家的根子挖去，让大家读的圣贤书无用，让大家几百年来甚至上千年来光宗耀祖的那条路断绝，都到了这样的地步，如果还不奋力一搏的话，那真是要坐以待毙了

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