无忧，无忧，长乐无忧。

它所描绘的是人人渴盼的太平盛世，是人同此心的天下大同，是大多数人最基本也最贪婪的渴求——安宁、和平、富饶、善美。

正因无人见过这样长达数百年的盛世，乐师们才会更加渴求，尤其是生于乱世之中漂泊坎坷的乐师们更是以这一首曲子作为寄托，倾诉着向往，燃烧着热血，放飞了野心，为的是亲手创造出这样的无忧之年，令传说中的故事再现于人世！

这个世界上最热的并非鲜血，而是那些拼上了一切去描绘的灼热梦想。

有谁不曾渴盼过呢？

正因为不曾拥有过，才会更加地渴望。

这些热烈的钦慕和渴求成为了创作乐曲之人的动力。

在历代的传播中，《长乐无忧》被添进了更多的段落，被演绎出不同的版本，被每一个时代最优秀的乐师们赋予自己倾注全部才华的光芒，而这一首《长乐无忧》也就真的变成了“无忧之乐”，它会勾起每个人心中关于快乐的所有记忆，将所有寄托在乐曲之中的爱与梦想都倾诉给听众，让听到这一首曲子的人能够稍微窥到传说之中如同华胥一梦的盛世华章。

胡琴与八弦琴的拉锯也渐渐局势分明了。

原先一直自顾自地演绎着自己节拍的礼佛之曲出现了错乱，因为演奏乐曲之人不知不觉间开始分心去听无忧之年的故事，无法控制地被《长乐无忧》所吸引。

佛祖慈悲，普渡众生，众生皆苦，赎罪修德以求魂归净土。

关于“净土”的追求从来都没有被僧侣们忘记过。

一如这一位教王护国寺的僧人。

越是时年动乱，越是妖鬼频出，这些僧人越是要以“净土”导引京中居民向善。

“发菩提心，一向专念，净念相继”。

但是，无人见过“净土”。

就在此时，就在此地，这一位虔诚的僧人音乐从胡琴声中见到了净土的模样。

他所追寻的，他曾渴盼的，他想要渡众生一同前往的就是这样的极乐无忧之地。

当这个念头萌生的时候，就已注定了僧人的败北，他再也无法专心于自己的演奏，甚至开始不自觉地配合着胡琴声，他比面前芳华正茂的少女更加渴盼着净土，渴盼着走进琴声所描绘的那个世界。

就算这张八弦琴真的是佛祖所赐又如何？

佛祖一定是为了此刻这一曲才让他暂时拥有过这一张八弦琴。

乐师欲以一己之力动摇天下、给这世界带来“无忧之年”的狂念与向善僧侣普度众生之愿相重合，引起了僧人深沉的共鸣，他开始回忆起生前的事情，开始回忆起自己诵经礼佛的岁月，开始回忆起他为人讲经、开解疑惑烦恼的过去。

争胜？

争名？

又有何用？

他陷于名利的诱惑之中，却被他人以琴声开解。

僧人周身凝结的怨气渐渐消散，他的身形也越发淡薄，怨灵一旦失去了怨恨和不甘就会恢复成普通的灵魂，之后，顺应天理投身轮回。

只是，他还舍不得啊。

僧人在自己的双手还未消失的时候继续追着胡琴声弹奏着八弦琴，拼命地抓住最后一刻去给无忧之乐增添光彩，当他看到自己的手指开始消失时，他微微一笑，以最后的力气扯断了第八根弦。

争的一声，琴弦断裂，八弦琴的咒术也随之解除。

僧人的灵魂渐渐发出光来，灰黑色的不吉之气被淡金色的佛光取代，那一身袈裟也恢复了他生前的华彩。

这样的变化自然引来了所有人的关注，包括还在奏乐的江雪。

江雪似有所觉，抬头看向对方，跳过了半个段落，直接演奏了最后一节。